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医祖岐伯的精神风范

发布时间:2012年5月29日 点击次数:[12131]

 

    提要 本文综合论述了中华医祖岐伯的精神风范。即博学融通的道者风范,穷理善辨的学者风格,求真立论的创新精神,境界高远的大医楷模。

    主题词:岐伯 精神风范

   

    岐伯是上古时期最杰出的医学家,把以他为代表的古代医学家的医学观点整理成的《黄帝内经》,总结了上古以来的医学理论和经验,奠定了中医学理论体系框架,因此,岐伯被推崇为中华医祖。近十几年来,对于岐伯研究不断深入,其主要成果包括岐伯的生平籍里、学术成就和地位贡献等方面,关于岐伯作为医学始祖的人文精神却未及研究,本文试作以初步探讨。

    笔者认为,中华医祖岐伯的精神风范是博学融通的道者风范,穷理善辨的学者风格,求真立论的创新精神,境界高远的大医楷模一、博学融通的道者风范汉代以来,以岐伯命名的医著有十多部,而著成于战国至东汉时代的《内经》独具最重要的意义。纵观这部医学巨著,无不赞叹以岐伯为代表的古代医学家渊博的知识和驾驭汇通各科知识的智慧,他为构建起的天地人三位一体的医学模式,可与当代医学新模式相媲美。

    一、博学融通的道者风范  在《内经》洋洋宏论中,可以看到岐伯不但是一个熟谙医学的臣子,而且通晓天文、地理、气象、音律,社会哲学、道学易学、人文民俗等各个学科,他在阐述医理时,熟练运用各科知识融会贯通,通类旁达,比喻阐发,其语言之精美,逻辑之严谨,为树立了风范。用岐伯自己的观点来说,作为一个大医、作为一个善于养生的真人,以得道为要,他这里所说的“道”不仅仅指导道家的教旨,更是掌握了人类生存发展规律的人。正如他在《素问•气交变大论》中所说“夫道者,上知天文,下知地理,中知人事,可以长久”。虽然人类进入了电子信息化高科技时代,但重温《内经》之时,感到其中所阐述的医学原理,对今天人类面临的复杂疾病犹有适用之处,仿佛还得求教这位敦敏博学、灵活运用各种科学技术诊疗疑难疾病的智慧。因此,作为岐黄医学的继承人,要崇敬和学习岐伯的博学融通、驾驭知识这位“得道者”的风范。

    二、穷理善辨的学者风格  《内经》采用的岐伯与黄帝问答形式讨论阐述医学原理,淋漓尽致地展现出了岐伯能言善辨的学者风度,而且有根有据地引用各科知识,引用人体生理、病理,引用从生活观察来的养生防治疾病的经验,使黄帝每每称道,口口夸赞。特别是在黄帝问答医学问题时,穷究其理,步步深入,环环相扣,看似在谈论风生,却句句要言妙道,使读者在美文赏析中享受医学科学的妙趣,这种学风,这种文风与后世和当今著书立说时拉开架势长篇赘述、抄录扩充的文风形成鲜明对比。不允讳言地说《内经》的学风文风对后世古代医学产生了深远的影响,许多后世医著就是延袭了这种写作方法,如《伤寒杂病论》、《温病条辨》、《眼科六经法要》等古代、现代、当代著作,均具备了条理清晰的特点。

   三、求真立论的创新精神  纵观我国古代科学及著书发展史,是沿着诗子经集四个阶段创新发展的。在诗的时代以《诗经》、《楚词》为代表,年代在春秋以前,用甲骨、钟鼎等零散记录了各种社会生活;到了春秋诸子百家学术争鸣,纷纷撰书《论语》、《老子》、《庄子》、《墨子》层出不穷,即所谓子的时代;秦汉以来由于纸的发明便于刊印,开始以“经”作书名,系统化、逻辑化总结归纳论述。《内经》就是在这一形势下产生的,虽然这时距岐伯生存时代年已久远,但这不能淹没岐伯的求真立论的创新精神,恰恰是这种精神的代代延续。岐黄论医总结了上古战国时期的医学成果,并升华为系统理论,这是中医学发展史上的空前飞跃,是最伟大的医学创新,堪称立德、立功、立言,这是以岐伯为代表的许多医家智慧的结晶,可以从《内经》中感悟到岐伯乃至古代医学家那种求真释疑,明辨真伪、追求真理的科学精神。“言不可治者,未得其术也”“拘于鬼神者,不可与言至德”,谆谆教诲,振耳发聩。

    四、境界高远的大医楷模  从《史记》到当代的《中国大百科全书》以及民间传说都认为岐伯可能是上古名医。古书上记载上古有岐伯、伯高、雷公、尹伊、鬼俞区等等诸多名医,而《内经》绝大多数提问是岐伯回答说明岐伯是他所在时代医学家的杰出代表。首先体恤民病的责任自觉。通读《内经》,参考关于岐伯的事迹传说,从岐伯身上,感觉到了那种以民为天,为生民立命,为人类健康作好养生防病的责任担当精神。岐伯与黄帝研讨医理,以全民为对象,讨论普天下东西南北各种民族之病情。在《内经》第一篇就提出到“其民故日朴”,在第二十五篇《宝命全形论》中把每个人的生命普同一等,“天复地载,万物悉备,莫贵于人……君王众庶、尽欲全形”,第六十九篇《气交变大论》连续每段用十几个“民病”的情形,其体恤民众疾苦之情悠然可见,这种高尚的医德,这种立足于民众医疗实践的作风,是每个大医应具备的永恒的美德。其次,岐伯站在医学的最高峰提出了“治病求本”和“治未病”的宏大观点,为中医学发展指明了方向,为上医提出了最高境界。再次,岐伯把医学原理与治国理政的观点结合起来,引导政治家理解医学,制定正确的医疗事业方针,使个人观点得以最大化实现,正所谓“国医医国”。 以上所述岐伯是他所在时代的名医、上医、大医、国医。

    结语:几千年来,尽管岐伯的考古资料缺乏,致使岐伯的生平籍里和《内经》成书的具体背景不详,给留下了复杂的疑问。但是,学术界已经肯定,岐伯是我国上古时代的杰出医学家,是中华医学之始祖,《内经》托名黄帝与医岐伯论医,而且在诸位臣医中尊崇岐伯为天师,足以说明岐伯学识渊博,德高望众,是当时医学界之代表。笔者试图从各种资料中提炼出岐伯的精神风范,以树立学习的标杆,这对岐伯故里弘扬岐伯医药文化精神极为重要。

    (刘耀辉,陕西省中医药研究会理事,陕西省岐山县中医医院中医眼科副主任医师) 

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陕西省中医养生学术研讨会征文通知

为了更好地传承中华民族优秀的养生文化,促进中医养生文化的交流与合作,推动中医养生在疾病防治方面的发展,陕西省中医药科技开发研究会拟于2016年 10月中旬举办“陕西省中医养生学术研讨会”,从多元观点探讨传统国术与养生、疾病防治与中医养生等相关论题。热忱欢迎中医界及相关学科的专家、学者及高等院校学生踊跃投稿参会。现将有关事宜通知如下:

一、举办单位:

主办:陕西省中医药科技开发研究会

承办:陕西省临潼疗养院

陕西广正中医药研究中心

协办:陕西省中医医院明园门诊部

大明宫明园社区卫生服务站

二、会议主题: 中医养生,助您康复

三、征文要求:

1、未在国内外学术刊物公开发表、未在国内外学术会议上报告过的原创性论文及摘要;

2、内容涉及“中医养生学术探讨”、“道家养生与中医养生的联系”、“中医养生与禅修研究”、“中医养生与武术健身的相关性”、“中医养生与治未病的关联”、“中医养生与康复训练的研究”、“中医养生与针灸经络的关系”、“医养结合与中医养生”等方面。

3、每位作者以第一作者身份只能提交一篇论文及摘要,来搞请在题目下一行标明作者姓名、作者单位名称、通信地址、邮政编码、电子邮箱等;

4、论文字数不限,可图文并存,具体格式可参考《中国中医药现代远程教育杂志》;论文摘要采用文字表述,字数限制在500字以内;

5、论文采用word文档的格式,电子版同时发送至邮箱564902100@qq.com和lxp191223@163.com;

6、应征论文文责自负,组委会有权作适当删节,请自留底稿,恕不退稿;

7、截稿日期:2016年09月01日

四、评审和奖励办法:

会议组委会将邀请相关专家对论文进行评审,对获得一、二、三等奖的论文颁发证书,并入选会议论文集,同时邀请获奖作者免费参会。

五、会议时间:2016年 10月中旬(会议时间另行通知)

六、会议地址:陕西省临潼疗养院

七、会议费用:300元/人。

八、联系人: 刘老师:13359276103

                      高老师:13363932746


二零一六年六月十五日


 

祭著名画家刘文西文
关于举办太白山草药临床应用
关于召开2016年“保健食
陕西省中医养生学术研讨会征
中医康复疗法学术研讨会征文

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